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“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，這種充滿詩意的表達岀現(xiàn)在中央城鎮(zhèn)化工作會議的公報中，引起了不小的社會反響。時至今日，仍余音繞梁，贊聲不絕。我們認為，“記得住鄉(xiāng)愁”，不但是城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要原則，也是旅游發(fā)展的重要指導原則。
一、何謂“鄉(xiāng)愁”
“鄉(xiāng)愁”一詞，沒有查到出處，它多出現(xiàn)在離鄉(xiāng)游子的思緒里，出現(xiàn)在文人墨客的詩句中。所謂“千里作遠客，五更思故鄉(xiāng)”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”都是“鄉(xiāng)愁”的代表作。最有名的恐怕是臺灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》，它激起無數(shù)海外游子的思鄉(xiāng)愛國之情。
關(guān)于“鄉(xiāng)愁”的解釋，辭典里只有一句話，即“懷念家鄉(xiāng)的憂傷心情。”這種解釋有簡單化傾向。“鄉(xiāng)音亙古今，鄉(xiāng)愁暖人心”，說的就不是憂傷。我們認為，“鄉(xiāng)愁”是一種復雜的感情，有憂傷、有苦澀、有甜蜜、有溫馨。“鄉(xiāng)愁”是鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)文、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)景給人留下的深刻印象。“鄉(xiāng)愁”是一種懷古、懷舊、懷鄉(xiāng)的情結(jié)，是一種對逝去歲月、逝去情景的思戀。“鄉(xiāng)愁”是遠去的記憶，“鄉(xiāng)愁”是親切的鄉(xiāng)音，“鄉(xiāng)愁”是濃濃的親情，“鄉(xiāng)愁”是人的情感世界中最敏感、最柔弱的部分。
“鄉(xiāng)愁”，既抽象，又具體，既朦朧，又真實。它有豐富的物質(zhì)載體，也有許多精神層面的東西。“鄉(xiāng)愁”因每個人的出生居住地域、成長經(jīng)歷不同而不同，“鄉(xiāng)愁”隨著年齡的變化而變化，年齡越長，“鄉(xiāng)愁”越深。
“鄉(xiāng)愁”之“鄉(xiāng)”，不僅僅指農(nóng)村，它是家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)、原鄉(xiāng)的泛稱，它包括了城市，是城鄉(xiāng)的統(tǒng)稱。“鄉(xiāng)愁”，不僅是鄉(xiāng)下人的情結(jié)，只要離開家鄉(xiāng)的游子，包括城里人都會有。
二、旅游產(chǎn)業(yè)是讓人們“記得住鄉(xiāng)愁”的重要載體
1.追逐“鄉(xiāng)愁”：人們心中難以抑制的沖動。人的“鄉(xiāng)愁”，有各種各樣的精神動因和物質(zhì)動因。有的思念親人，有的牽掛家鄉(xiāng)的祖屋，有的懷念那熟悉的環(huán)境，有的難忘家鄉(xiāng)的口味，有的雖然去的不是自己的家鄉(xiāng)，但他要找的就是那種感覺。所以，“鄉(xiāng)愁”是每一個人根深蒂固的情結(jié)。這種“鄉(xiāng)愁”，雖然有的埋藏得很深很久，但隨時都在萌動，一有機會，它就沖腔而出。這也就是中國人一到節(jié)假日就想回家的根本原因。也是中國人總想葉落歸根的根本原因。
2.難覓“鄉(xiāng)愁”：人們難了“鄉(xiāng)愁”情。近年來，中國有點“鄉(xiāng)愁”難覓了。由于片面地追求高速度、高增長，過分地依賴土地經(jīng)濟、房產(chǎn)經(jīng)濟，加上理念上的盲目西化，規(guī)劃設(shè)計上的盲目崇洋，使城市千城一面。許多地方拆舊城，建新城，建的是全世界都有的高樓大廈，拆除的是別人永遠沒有的古街古巷古建筑。有的地方拆除真文物，建造假文物。使本土文化、本地特色、城市個性迅速消失。在農(nóng)村，由于過度地追求城鎮(zhèn)化率，盲目地趕農(nóng)民進城、追農(nóng)民上樓，使我國的自然村快速銳減，據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，從2000年至2010年的十年間，全國自然村減少了90萬個，平均每天消失近250個，今人觸目驚心。而這些自然村，不但青山綠水，環(huán)境幽靜，而且一村一貌，有的還有豐富的文化遺存，是許多人祖祖輩輩生活的地方，是許多人魂牽夢繞的地方。千城一面的城市，快速消失的村莊，使多少游子感到故鄉(xiāng)難尋，古土難回，鄉(xiāng)情難覓。
3.記住“鄉(xiāng)愁”：旅游業(yè)的歷史責任。“鄉(xiāng)愁”難覓了，怎么辦？除了糾正城市化發(fā)展的方向，大力開展文物古跡的保護，減緩村莊的消失外，旅游應當承擔留住“鄉(xiāng)愁”的歷史責任。首先，旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)特性決定了它應該承擔起讓人們記住“鄉(xiāng)愁”的責任。旅游最核心的價值觀就是以游客為本，以游客的需要為需要，最大限度地吸引游客，增強吸引力。“鄉(xiāng)愁”就是旅游吸引力的核心。融入更多的“鄉(xiāng)愁”元素，讓人們找到“鄉(xiāng)愁”，了卻“鄉(xiāng)愁”，是旅游產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展的內(nèi)在需要。其次，旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢決定了它能夠承擔起讓人們記住“鄉(xiāng)愁”的責任。旅游產(chǎn)業(yè)分布面廣，旅游資源豐富多彩，包羅萬象，其中許多都帶著“鄉(xiāng)愁”；旅游產(chǎn)品不斷豐富，新的業(yè)態(tài)不斷推出，特別是一些古村古鎮(zhèn)的開發(fā)，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，“無景點旅游”的推出，使一些消失的“原鄉(xiāng)”得以重現(xiàn)，失去的記憶得以找回，內(nèi)心深處的“鄉(xiāng)愁”得以了卻。
4.留住“鄉(xiāng)愁”：旅游吸引力的靈魂。這幾年，鄉(xiāng)村旅游熱，古村古鎮(zhèn)熱，就是人們追逐“鄉(xiāng)愁”的集中表現(xiàn)，因為這幾種類型的旅游，都較多地集中了“鄉(xiāng)愁”的元素。這一現(xiàn)象進一步說明，旅游能夠留住“鄉(xiāng)愁”，反過來也說明，只有做出“鄉(xiāng)愁”，留住“鄉(xiāng)愁”，旅游才有強大的吸引力，才能吸引游客，留住游客。因為，留住了“鄉(xiāng)愁”就留住了記憶，留住了情感，留住了文化，留住了個性。
三、旅游怎樣才能做出“鄉(xiāng)愁”
旅游做出“鄉(xiāng)愁”是歷史責任，是自身發(fā)展的需要。那么旅游怎樣才能做出“鄉(xiāng)愁”？
首先要做到“四個尊重”。
尊重自然少破壞。在旅游開發(fā)過程中，要始終對自然懷有深深的敬意，盡量保持其原有的生態(tài)面貌，少搞開山填土，不搞移山填湖，更不能破壞它的山形走勢、天際輪廓。
尊重原貌少拆舊。在開發(fā)古村古鎮(zhèn)、古街古巷類旅游資源時，要盡量尊重原貌，充分體現(xiàn)“原鄉(xiāng)”原真性，切莫因圖奢華搞大拆大建，更不能搞整村搬移使原鄉(xiāng)消失殆盡。
尊重歷史少發(fā)揮。開發(fā)建設(shè)有歷史積淀、文化底蘊、史實依據(jù)的旅游資源時，要把充分尊重歷史作為一條基本原則。特別是開發(fā)關(guān)系到重大歷史事件、我黨我軍的發(fā)展歷史、名人偉人的重要活動的資源，更要科學嚴謹、一絲不茍。不能隨意更改，更不能無原則地發(fā)揮。
尊重個性少共性。一個城市、一個村莊、一個景點，之所以能分出你我他，是由它的個性決定的。一個人之所以有“鄉(xiāng)愁”，能夠記得住“鄉(xiāng)愁”，也是某一特定的東西，即它的個性決定的。這種個性，有的表現(xiàn)在文化上，有的表現(xiàn)在風格上，有的表現(xiàn)在建筑形態(tài)上，有的表現(xiàn)在地理位置上，有的表現(xiàn)在某一特定的標志性物件上。搞旅游開發(fā)，建景區(qū)景點，就要抓住這些能夠引發(fā)人們“鄉(xiāng)愁”，引起游客共鳴，撥動人們心弦的個性化的東西，少搞不搞千篇一律、“大家都有”的東西。
其次要堅持“三去三存”。
一是“去偽存真”。要善于鑒別哪些是原生態(tài)的，哪些是后來才有的；哪些是本土文化，哪些是外來文化；哪些是本村、本鄉(xiāng)、本城特性的東西，哪些是移植的東西。在鑒別的基礎(chǔ)上，把原生態(tài)的、本土的、特性的，能讓人們記住“鄉(xiāng)愁”、留下“鄉(xiāng)愁”的東西做足做好。
二是“去繁存簡”。在旅游開發(fā)過程中，之所以會出現(xiàn)“似象”、“不像”等問題，往往是不尊重它的現(xiàn)實，片面地追求完美、追求奢華、追求體量，人為地增加好多不應有的東西，把事情搞得太繁雜，使產(chǎn)品失去原真性。殊不知，大美若簡，簡單的才是真實的。所以，要善于跳出傳統(tǒng)思維，懂得從簡單中保持真實，從真實中體現(xiàn)美感。
三是“去形存神”。這里的“去”要作為“少”來理解，即旅游產(chǎn)品要讓人留得住“鄉(xiāng)愁”，不但要形似，更主要的是神似，要少注重形式，多注重內(nèi)容。所以，要挖掘文化，做足文化，深邃內(nèi)涵，靠文化引發(fā)人們的思考，用故事?lián)軇尤藗兊男南遥巩a(chǎn)品具有強烈的吸引力。
四、旅游讓“鄉(xiāng)愁”留在哪里
1.留在規(guī)劃設(shè)計的理念里。在選擇合適資源的基礎(chǔ)上，把好規(guī)劃設(shè)計這個總開關(guān)。規(guī)劃設(shè)計者要有強烈的尊重自然、尊重生態(tài)、尊重原貌、尊重本土文化的意識，把讓游客能夠記得住“鄉(xiāng)愁”，留得住“鄉(xiāng)愁”作為規(guī)劃設(shè)計的根本指導思想，并把它貫穿在旅游規(guī)劃的理念、旅游發(fā)展的思路、旅游建設(shè)的產(chǎn)品、旅游營銷的口號等各個環(huán)節(jié)。
2.留在景區(qū)建設(shè)的細節(jié)里。現(xiàn)在人們?nèi)ヂ糜危话氵€是沖著景區(qū)去的，所以景區(qū)建設(shè)的每一個環(huán)節(jié)、每一個細節(jié)都非常重要。如一個以古村落為基礎(chǔ)建設(shè)的景區(qū)，首先要做出它原貌的外形和體量，其次要遵循它原來的建筑風格，再次要在用材上盡量使用與原建筑相同或相近的材料。特別是在保留本土文化方面更不能有絲毫馬虎。
3.留在景區(qū)周邊的環(huán)境里。景區(qū)建設(shè)固然重要，景區(qū)周邊環(huán)境也不容忽視。人們記起的“鄉(xiāng)愁”，往往都是遠去的東西，而倒回幾十年，其生態(tài)環(huán)境和現(xiàn)在是不一樣的。因此，做旅游項目，千萬不能忽視做周邊環(huán)境。
4.留在標志性的物體里。人們的“鄉(xiāng)愁”，往往跟一、兩件標志性的物件有關(guān)系。就像電影《原鄉(xiāng)》里婺源那棵大樟樹和石拱橋。這種標志性物體是最能讓人記住“鄉(xiāng)愁”的。因此，在建設(shè)旅游景區(qū)過程中，要特別注意保留或恢復這種標志性的建筑。
5.留在旅游活動的項目里。很多“鄉(xiāng)愁”是靠活動勾引起來了，因此，旅游景區(qū)要設(shè)計編排一些反映當?shù)匚幕L俗的表演項目，如北方人的猜燈謎、南方人的打年糕等。特別是要挖掘那些失傳的、當?shù)靥赜械捻椖浚@樣的項目會讓人大感意外，又倍感驚喜。尤其要多設(shè)計一些游客參與性、互動性、體驗性的項目，如簡單的農(nóng)事活動、家務勞動等。
6.留在導游的講解里。“鄉(xiāng)愁”，除了讓游客能看到外，也要能夠聽到。游客聽得最多的是導游說的話。為此要精編導游詞，把那些最能打動人、最能反映當?shù)靥厣娜恕⑹隆⑽锞庍M去，把當?shù)刈钅芤詾榘恋氖戮庍M去，把當?shù)啬捴巳丝凇⒋鱾鞯墓适戮庍M去，還要深入挖掘普通人的趣聞軼事。
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